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2008年 08月 16日

神楽坂祭り・阿波踊り

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7月25・26日、神楽坂通りで阿波踊りが行われた。
25日、病院の外出許可を貰った女房と見にいった。
着物のよさと綺麗なオネエサンの艶姿をじっくりと堪能することのできた夕べやった。

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えらいやっちゃ、えらいやっちゃ、ヨイヨイヨイヨイ、
踊るアホウに見るアホウ、同じアホなら踊らなソンソン・・・
楽しそうだねえ。乗ってるねえ。日頃のストレスの発散しているのかな。
「つつじ連」って、確か新宿区役所のグループだ。わかる。わかる。
公式コメントは、おそらく「全力を注入して地元の行事を盛り上げてきました」ってところかな。


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優雅やなあ。
一群れの鶴のようなイメージ。

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ヤットサー、ヤットサー
このいでたちなら、暑いんだろうな。小1時間も踊ったら汗だくだろう。
ダイエットに最適かも・・・

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お囃子ではなく、鳴り物と言うのだそうだ。
阿波踊り独特の扇情的なリズム。官能的だよな。身体が勝手に動いてしまうような・・・
常々思っているんだけど、三味線を弾く女性って、粋だねえ。知的ですらある。

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綺麗やなあ。
佐太郎のタイプだ。
自己陶酔の境地にいるのかもねえ。

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子供達も可愛いなあ。

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祭りの前。午後7時頃。
こんな感じで席取りをしている。

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祭りたけなわ。
観客の方も撮ってみた。
観る側を観るという倒錯したシュチュエーションも時には創造的なんだぜ。
犯罪的でもあるか。ハハハ。


by wakahiroo | 2008-08-16 01:48 | ◎フォト日記(東京)
2008年 08月 11日

神楽坂祭り・ほおずき市

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7月23・24日、神楽坂毘沙門天の境内でほおずき市が催された。
今年の夏は、女房が入院したため、どこにも行くことができない。
地元神楽坂で写真撮影のネタを探していた佐太郎、飛びついたさ。

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ところで、この歳になって恥ずかしいことだが、「ほおずき」の主たる使途がわからないんだ。
観賞用かい。薬用かい。まさか食用ってことはないよな。
子供の頃は、赤い実の中身を抜いて口の中で鳴らして遊んでいた。それを作る過程が集中力の必要な作業で面白かった。
調べてみると、観賞用、薬用、食用、すべての用途があるとあった。
食用の主な産地は北海道なのだそうだが、道産子なのに、私は知らない。食べたことがない。
ほおずき市のほおずきは主に観賞用みたいだな。
仏教では、お盆に、ガクに包まれたホオズキを、枝付きで精霊棚(盆棚)に飾り、死者の提灯に見立てるのだそうだ。「ほおずき市」はこの辺と関係がありそうだな。
華麗な花がたくさんあるのに、ちょっと不気味なほおずきなんて時代とともに廃れそうなものだ。が、仏教習俗と結び着いているのなら、この夏の風物詩も安泰なんだろう。
漢字で書くと、鬼灯。形態からきているんだろうが、なかなか意味ありげで面白い。

ほおずきの花言葉は「偽り」だそうだ。
嘘つきの女の子には鬼灯を贈ってやればいい。
ブラック・ユーモアとして、使えるぜ。

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毘沙門天の前には屋台が出て、大変な人込み。
足の悪い私にはちょっとつらい。
お祭りの縁日とはちょっと違う。金魚すくいもヨーヨー釣りもない。
神楽坂のお店が宣伝もかねて出店を出しているという感じ。

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毘沙門天は神楽坂通りを外堀通りを上りきったところにある。
詳しく知りたい方は次を見てね。
  毘沙門天 
山の手七福神の一つなのだそうだ。
ここでむらむらっと企画が芽生えた。山の手七福神めぐりをやってやろう。暇だもんな。
ついでにメモっておく。
 神楽坂 毘沙門天(善國寺)→牛込柳町 大黒天(経王寺)→抜弁天 弁財天(厳島神社)→新宿7丁目 福禄寿(永福寺)→新宿6丁目 寿老人(法善寺)→新宿2丁目 布袋尊(太宗寺)→歌舞伎町 恵比寿神(鬼王神社)
根性を入れれば、一日で歩けるな。いつも新宿まで歩くコースを少しずつ寄り道すればよさそうだ。でも、チンバの今は無理しないで、3回くらいにわけようか。
抜け弁天の弁財天など、夜中、家に歩いて帰る途中、酔っ払って寝込んでしまった馴染みの場所だ。他のお寺もなんとなくあの寺だと想像がつく。なんたって、ジョギングが趣味だった私には、新宿区は庭みたいなものだったのさ。

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近くのAMPMの前で浴衣を着た若い子がたむろっていた。
ヤンキーっぽい女の子でも、浴衣姿、夏らしくて雰囲気あるよな。ちょっと、着付けがヘタクソな気もするが・・・

by wakahiroo | 2008-08-11 08:14 | ◎フォト日記(東京)